Parte 1 Analise o texto que se segue.

Analise o texto que se segue.

As representações sociais da velhice são construções operadas por cada sociedade que remetem para diferentes configurações de valores consoante o contexto histórico e que divergem consoante a classe social, o género ou a religião. (…) No contexto das sociedades industrializadas a velhice surge associada a um problema social decorrente de vários factores, entre os quais o impacto compulsivo da reforma, o desaparecimento da família nuclear, o impacto da industrialização e da urbanização, o aumento dos índices de mobilidade demográfica e social (Fennel Philipson e Evers, 1993). Segue-se que, numa lógica de maximização do lucro os velhos são caracterizados pela sua improdutividade, sendo o seu isolamento institucionalizado desde o século XIX com a criação de espaços específicos para os mesmos, como sejam os asilos, agora lares. A velhice passa a ser encarada como uma doença social.

Haim Hazam (1994) refere que a perspectiva da velhice como um problema social pressupõe que os velhos são despersonalizados do seu trajecto de vida e dos seus quadros sociais de referência. Esta perspectiva legitima projectos e políticas que tratam aqueles que são velhos como uma categoria homogénea, um grupo humano distinto, para o qual são criados programas e espaços separados do resto da humanidade. Um segundo pressuposto refere-se ao domínio económico: a velhice é perspectivada como uma categoria não produtiva, remetendo os velhos para uma posição socialmente marginalizada, legitimando uma imagem de dependência face à sociedade envolvente.

(…) [Verifica-se a existência de] quadros e imagens sociais sobre a velhice que condicionam a experiência daqueles que envelhecem. A ausência ou desvalorização de significado social rejeita e oprime os indivíduos, causando sofrimento. A sociedade rejeita o velho e não oferece nenhuma sobrevivência à sua obra. Perdendo a força de trabalho, ele já não é produtor nem reprodutor (Bosi, 1995: 77). Patrícia Matos, 2004

1.1. Descreva a imagem social mais generalizada face à velhice.

1.2. Confronte esta imagem com o conceito de sabedoria.

1.1  Descreva a imagem social mais generalizada face á velhice.

Em geral a velhice é vista de uma forma degradante e preconceituosa.

A nível físico, existe uma degradação que muitas vezes não é aceite nem pelos velhos, nem pelas famílias, que os abandonam, uma vez que só dão trabalho passando a ser um estorvo. Quando a própria família os vê dessa forma, mais natural é ainda que a sociedade assim os considere também.

A velhice nas sociedades actuais é cada vez mais penalizante, sendo que todo é, sempre mais importante a nível social.

Na sociedade actual a velhice é vista como um encargo social, sendo que os velhos já não produzem, e vivem economicamente da sociedade, tendo apenas benefícios, mas esquecemo-nos que foram eles a população activa e a sociedade económica, até então.

A sociedade deveria ter obrigação de se organizar para que o envelhecimento, para ser encarado por todos como uma fase natural da vida, sendo que estes construíram a sociedade em que se inserem. Quando a velhice não é trabalhada de forma organizada por parte da sociedade, tornando a própria sociedade, em estado degradante.

As sociedades industrializadas, estão em crescimento global, mas não olham bens para os problemas sociais que afectam esse vêem a alguns prazos a travar esse mesmo crescimento, sendo que, pensam só na evolução económico-social, e não estão estruturalmente organizadas para evoluir socio-culturalmente.

A velhice deverá ser por todos nós, encarada como uma nova fase da vida, pois “Velhos são os trapos”.

 

1.2 Confronte esta imagem com o conceito de sabedoria.

A velhice seria uma mais-valia sendo uma cooperação entre parte, onde pressupõe coerência e democracia, bem como, partilha e interacção de diversidade cultural directa e constante durante formação cívica, ética da sociedade. A nível social a velhice, deveria ser mais bem aproveitada, sendo vista como uma mais-valia para a cultura e o saber.

Na velhice existe sabedoria, existe experiência, conhecimento da vida. É aqui, nestas pessoas que os conhecimentos culturais estão mais vincadas, podendo ser grandes potenciais de ensino durante os processos aprendizagens dos mais novos, se “exploradas”, seria também uma forma valorizar estas pessoas, valorizando também a cultura e a própria sociedade.

A qualidade de conhecimentos adquirida e uma mais profunda aprendizagem, seja qual for as origens étnico-culturais de cada indivíduo, o importante para a vida social e cultural é fomentar uma melhor abordagem sobre as diversidades e comportamentos culturais de cada um, para uma melhor, vivencia e convivência social entre todos, sejam crianças, jovens ou velhos. Sendo que na velhice está a sabedoria da vivencia, a experiência de vida.

A velhice deveria ser vista como a “liberdade”, a plenitude de uma vida com actos sociais de responsabilidade, sendo vista como o culminar de uma nova etapa, onde a identidade de cada um continua intacta socialmente. Nesta fase da vida existe uma experiencia de vida social, de educação moral e cívica, um desenvolvimento social, emotivo e cognitivo de alto reconhecimento.

As pessoas de idade já aposentadas, deveriam ser estimuladas a algo, para não se sentirem inúteis, sendo que até então, foram o presente e o futuro da sociedade, assim deviam ser reconhecidas e imputadas para algo que as refizesse para uma vida activa, dando-lhes postura de contínua confiança e de porte a nível social. A velhice deviria ser vista e entendida a nível sociocultural, como uma construção social da cultural, reflectindo-se sobre várias e possíveis representações sobre esta.

A velhice é uma visualização exterior, não necessariamente interior. Sendo para mim o importante a confiança e o espírito pessoal.

 

Bibliografia:

• Levi, Arrigo (1999). Saber manter-se jovem: a velhice pode esperar / Arrigo Levi; trad. Maria Bragança. Lisboa: Editorial Presença, (Conviver; 7).